百字令 · 雨中游湖
画图流览，爱龙眠描写，楼台重叠。纸上湖山亲领略，转惜画工笔拙。柔橹轻摇，浓阴密酿，有地都佳绝。烟岚如沐，六桥波影遥接。
笑我卅载乡园，拳山勺水，到此胸襟阔。绝代果然西子貌，任尔淡妆浓抹。瞑色催人，山灵送客，过眼犹嫌瞥。城闉回首，眉痕添画新月。
注解
恹恹：精神委靡貌。 镇日：整天，从早到晚。 淋漓：雨水沾湿或流滴貌。 窗棂：即窗格。 剪个红衣人扫晴：是我国民间祈祷雨止天晴时所用的剪纸妇人像，妇人手携一笤帚，常以红纸和绿纸裁剪而成，用线绳悬挂在屋檐下或树枝上，借风力摇摆旋转做扫除状，实际上是一种民间祈晴的巫术活动，目的是止断阴雨，以利于晒粮和出行，广泛流行于我国华北以及江南地区，是极具中国特色的信仰形式之一。《帝京景物略》卷之二“春场”记：“雨久，以白纸作妇人首，剪红绿纸衣之，以苕帚苗缚小帚，令携之，竿悬檐际，曰扫晴娘。”河南《淮阳乡村风土记》中提到“先用秫杆制作女人形一，同时假造扫帚一把插其手中，另一线绳将此人形系于院中树上，于日之晨午晚时三刻向之唱歌：‘扫晴娘，扫晴天，绿衫红衫任你穿。’倘就此不日晴天，则即以红绿纸为裁一衣衫，以火焚之。俗名此人为‘扫晴娘’。”“扫晴娘”以红衣或者绿衣为主要服装，是因为在我国古代的阴阳五行观念中，红色是太阳的表现色，青色（即绿色）是太阳神木的表现色，两者同时孕育着太阳的母题，是祈晴巫术召唤太阳的根本目的所在。
诗集
佳句
- 斜倚窗棂，剪个红衣人扫晴。
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艳说泰娘声价，住江天海市，占尽风流。潮长瞿塘，人归叱利，司勋梦醒从头。借一幅、崔徽图画，寄相思、价要百缣酬。毕竟文姬未赎，幻影浮沤。
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是中冬，值其堂姊出阁，余又随母往。芸与余同齿而长余十月，自幼姊弟相呼，故仍呼之曰淑姊。时但见满室鲜衣，芸独通体素淡，仅新其鞋而已。见其绣制精巧，询为己作，始知其慧心不仅在笔墨也。其形削肩长项，瘦不露骨，眉弯目秀，顾盼神飞，唯两齿微露；似非佳相。一种缠绵之态，令人之意也消。索观诗稿，有仅一联，或三四句，多未成篇者，询其故，笑曰：“无师之作，愿得知己堪师者敲成之耳。”余戏题其签曰“锦囊佳句”。不知夭寿之机此已伏矣。是夜送亲城外，返已漏三下，腹饥索饵，婢妪以枣脯进，余嫌其甜。芸暗牵余袖，随至其室，见藏有暖粥并小菜焉，余欣然举箸。忽闻芸堂兄玉衡呼曰：“淑妹速来！”芸急闭门曰：“已疲乏，将卧矣。”玉衡挤身而入，见余将吃粥，乃笑睨芸曰：“顷我索粥，汝曰‘尽矣’，乃藏此专待汝婿耶？”芸大窘避去，上下哗笑之。余亦负气，挈老仆先归。自吃粥被嘲，再往，芸即避匿，余知其恐贻人笑也。
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