孙子曰：凡治众如治寡，分数是也；斗众如斗寡，形名是也；三军之众，可使必受敌而无败者，奇正是也；兵之所加，如以碫投卵者，虚实是也。
凡战者，以正合，以奇胜。故善出奇者，无穷如天地，不竭如江海。终而复始，日月是也。死而复生，四时是也。声不过五，五声之变，不可胜听也；色不过五，五色之变，不可胜观也；味不过五，五味之变，不可胜尝也；战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也。奇正相生，如循环之无端，孰能穷之哉？
激水之疾，至于漂石者，势也；鸷鸟之疾，至于毁折者，节也。故善战者，其势险，其节短。势如彍弩，节如发机。
纷纷纭纭，斗乱而不可乱也；浑浑沌沌，形圆而不可败也。乱生于治，怯生于勇，弱生于强。治乱，数也；勇怯，势也；强弱，形也。
故善动敌者，形之，敌必从之；予之，敌必取之。以利动之，以实待之。
故善战者，求之于势，不责于人，故能择人而任势。任势者，其战人也，如转木石。木石之性，安则静，危则动，方则止，圆则行。故善战人之势，如转圆石于千仞之山者，势也。
《孙子兵法·兵势篇》是春秋时期兵法家孙武创作的一篇散文。文章指出，必须善于顺应天时，善于利用地利，充分发挥人和。为将之人能做到这三点，就能「所向者无敌，所击者万全」了。
治众:管理众多士卒。 分数:原指辨别数量，此指军队各级的组织编制。古代军队分级管理，军旅卒伍人数有一定的规定。如百人为卒、五人为伍。 斗众:指挥众多士兵战斗。 形名:事物的形体和名称。这里指军队指挥的方式方法。 奇正:古代兵法术语。作战以对阵交锋为正，设伏掩袭为奇;交战以正面主攻为正，机动部队侧翼、突袭为奇。 所加:所向。 碫:磨刀石，泛指石。 虚实:指兵力的以实击虚。 正合:主攻部队与敌正面交战。 以奇胜:用机动部队取胜。 四时:四季。 五声:五个音阶，宫、商、角、徵、羽。 五色:青、赤、黄、白、黑。 五味:酸、甜、苦、辛、鹹。 战势:作战的态势。 相生:相互转化。 疾:急剧而猛烈。 势也:是水势造成的。 毁折:毙命，指鸷鸟捕杀小动物。 节也:节奏快的缘故。 险:疾速而迅猛。 短:短促。 弩:拉满的弓弩。 发机:扣动弩机。 纷纷纭纭:杂乱的样子。 斗乱而不可乱也:战斗虽乱而自己不可被搞乱。 浑浑沌沌:形状模糊不清。 形圆:阵形严整。 乱生于治:敌方混乱是由于我方的纪律严明造成的。 数:军队编制。 动敌:调动敌人。 形之:显露自己军队之形，即采用诱敌之法。 从:信从。 予之:给予好处。 责:要求。 择人:选择人才;一说放弃对人的要求。择，通「释」，放弃。
治理大军团就像治理小部队一样有效，是依靠合理的组织、结构、编制；指挥大军团作战就像指挥小部队作战一样到位，是依靠明确、高效的信号指挥系统；整个部队与敌对抗而不会失败，是依靠正确运用「奇正」的变化：攻击敌军，如同用石头砸鸡蛋一样容易，关键在于以实击虚。 大凡作战，都是以正兵作正面交战，而用奇兵去出奇制胜。善于运用奇兵的人，其战法的变化就像天地运行一样无穷无尽，像江海一样永不枯竭。像日月运行一样，终而复始；与四季更迭一样，去而复来。宫、商、角、徵、羽不过五音，然而五音的组合变化，永远也听不完；红、黄、蓝、白、黑不过五色，但五种色调的组合变化，永远看不完；酸、甜、苦、辣、鹹不过五味，而五种味道的组合变化，永远也尝不完。战争中军事实力的运用不过「奇」、「正」两种，而「奇」、「正」的组合变化，永远无穷无尽。奇正相生、相互转化，就好比圆环旋绕，无始无终，谁能穷尽呢。 湍急的流水所以能漂动大石，是因为使它产生巨大冲击力的势能；猛禽搏击雀鸟，一举可致对手于死地，是因为它掌握了最有利于爆发冲击力的时空位置，节奏迅猛。所以善于作战的指挥者，他所造成的态势是险峻的，进攻的节奏是短促有力的。「势险」就如同满弓待发的弩那样蓄势，「节短」正如搏动弩机那样突然。旌旗纷纷，人马纭纭，双方混战，战场上事态万端，但自己的指挥、组织、阵脚不能乱；混混沌沌，迷迷蒙蒙，两军搅作一团，但胜利在我把握之中。双方交战，一方之乱，是因为对方治军更严整：一方怯懦，是因为对方更勇敢；一方弱小，是因为对方更强大。军队治理有序或者混乱，在于其组织编制；士兵勇敢或者胆怯，在于部队所营造的态势和声势；军力强大或者弱小，在于部队日常训练所造就的内在实力。 善于调动敌军的人，向敌军展示一种或真或假的军情，敌军必然据此判断而跟从；给予敌军一点实际利益作为诱饵，敌军必然趋利而来，从而听我调动。一方面用这些办法调动敌军，一方面要严阵以待。 所以，善战者追求形成有利的「势」，而不是苛求士兵，因而能选择人才去适应和利用已形成的「势」。善于创造有利「势」的将领，指挥部队作战就像转动木头和石头。木石的性情是处于平坦地势上就静止不动，处于陡峭的斜坡上就滚动，方形容易静止，圆形容易滚动。所以，善于指挥打仗的人所造就的「势」，就像让圆石从极高极陡的山上滚下来一样，来势凶猛。这就是所谓的「势」。