木兰花慢 · 中秋饮酒将旦，客谓前人诗词有赋待月，无送月者，因用《天问》体赋

《木兰花慢》词为南宋词人辛稼轩仿屈原《天问》体所作的一首咏月词，它打破了历来咏月的成规，创造性地采用问句形式，发前人之所未发，充分表现了作者丰富的想象力和大胆的创新精神，而别具一格，成为千古绝唱。

木兰花慢：《木兰花》原为唐教坊曲，《金奁集》入「林钟商调」。《花间集》所录三首各不相同，兹以韦庄词为准。五十五字，前后阕各三仄韵，不同部换叶。《尊前集》所录皆五十六字体，北宋以后多遵用之。《乐章集》及《张子野词》并入「林钟商」。其名《木兰花令》者，《乐章集》入「仙吕调」，前后阕各三仄韵（平仄句式与《玉楼春》全同，但《乐章集》以《玉楼春》入「大石调」，似又有区别）。别有《减字木兰花》，《张子野词》入「林钟商」，《乐章集》入「仙吕调」。四十四字，前后阕第一、三句各减三字，改为平仄韵互换格，每阕两仄韵、两平韵。又有《偷声木兰花》，入「仙吕调」。五十字，只两阕并于第三句各减三字，平仄韵互换，与《减字木兰花》相同。宋教坊复演为《木兰花慢》，《乐章集》入「南吕调」，一百一字，前阕五平韵，后阕七平韵。玆陈五格，以见一曲演化之由，他可类推。
《天问》：《楚辞》篇名。
「可怜今夕月，向何处，去悠悠？是别有人间，那边才见，光影东头？」句：淸·王国维《人间词话·四七》引此六句，谓「词人想象，直悟月轮绕地之理，与科学家密合，可谓神悟。」晋·张华《励志》诗：「大仪斡运，天回地游。」《文选》注引《河图》曰：「地常动移而人不知，譬如闲舟而行，不觉舟之运也。」可知稼轩前已有人有此认识。光影，四印斋本作「光景」。
姮娥：四卷本丙集作「嫦娥」。
「谓经」：四卷本丙集作「谓洋」。
经海底：唐·卢仝《月蚀》诗：「烂银盘从海底出，出来照我草屋东。」
玉殿琼楼：东晋·王嘉《拾遗记》：「翟乾祐于江岸玩月，或问此中何有？翟曰：『可随我观之。』俄而月规半天，琼楼玉宇烂然。」
虾蟆、玉兔：东汉·张衡《灵宪》：「羿请无死之药于西王母，其妻姮娥窃之以奔月。……姮娥遂托身于月，是为蟾蠩（zhū）。」《说文解字》：「蟾蜍，虾蟆也。」晋·傅玄《拟天问》：「月中何有？白兔捣药。」

今夜可爱的月亮娇媚千般，你向什么地方走去，悠悠慢慢？是不是天外还有一个人间，那里的人刚刚看见月亮升起在东边？茫茫的宇宙空阔无沿，是浩浩长风将那中秋的明月吹远？是谁用绳索系住明月在天上高悬？是谁留住了嫦娥不让她嫁到人间？
据说月亮是经海底运转，这其中的奥秘无处寻探，只能让人捉摸不透而心中愁烦。又怕那长鲸在海中横冲直撞，撞坏了华美的月中宫殿。蛤蟆本来就熟悉水性，为什么玉兔也能在海中游潜？假如说这一切都很平安，为什么圆月会渐渐变得钩一样弯？

清·王国维《人间词话》：稼轩中秋饮酒达旦，用《天问》体作《木兰花慢》以送月日：「可怜今夕月，向何处、去悠悠？是别有人间，那边才见，光影东头？」词人想象，直悟月轮绕地之理，与科学家密合，可谓神悟。